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经方小六和本草小七 我的养生我做主! 图片 经方的根本在于津液,很多人或许不认可,但事实就是如此,不以人的意志为转移。 什么叫津液? 有人说体内的好水即津液,废水即水饮。此说窄了。应该从更高的视角看待《伤寒论》里的津液,那就是营卫气血皆是津液,既包含着阳的一面,阳气、卫阳、卫气,又包含阴的一面,阴液、营阴、营血。 365建站客服QQ:800083652这种以津液来统驭全身水液的观念是《伤寒论》所独有的,也可以说是张仲景的天才独创。明白了这一点,我们就可以知道,人身之中的津液本为一体,不过随部位不同而名称各异,在脉外则称卫阳,在脉内则称营阴,在脉中则为血液,在五脏则为阴液…… 如果把人体比作一杯37度的水,因为有水在,37度的热度才有所依附,水因之有了温度,能够保持活性,使人体不死;如果光有水而没有热,人体则为一杯冷水,无法保持活性,则人体就会死掉。因此,人体的津液既包含“水”,又包含“热”,彼此依附,密不可分,实为一体。 在仲景的《伤寒论》和《金匮要略》中,津液总是以不同面目出现,如果不理解仲景“存津液”的经方要义,就无法读懂甚至会曲解一些条文,对临床产生不好的指导。仲景的书中论津液,或称“气”,或称“阳”,或称“卫”,或称“血”,或称“营(荣)”,或称“阴”,或称“津”,或称“液”,但无一不是“津液”,依《金刚经》“三句义”,仲景所云津液,即非津液,是名津液。只有脱离“津液”的诸相,才能得到“津液”的实相。 津液的作用在于温煦、防御、推动、濡润。 津液发挥温煦作用的时候,叫做阳;津液发挥防御作用的时候,叫做卫;津液发挥推动作用的时候,叫做气;津液发挥濡润作用的时候,叫做营(荣)、阴。四者名字虽然不一样,但实质上却是相同的,都是津液的变相。 《伤寒论》58条云,“凡病,若发汗,若吐,若下,若亡血、亡津液,阴阳自和者,必自愈。”这里所说的“阴阳自和”,其实说的也是津液本身的自和,营卫气血的自和,即津液阴阳交融的状态。 阴阳的概念虽然重要,但总给人一种分裂的感觉。可本质上,阴阳是一体的,阴阳相抱,阴阳互生。很多人在辨证的过程中,错误地认为阴就是阴,阳就是阳,割裂来开,所以治不好病。 津液也分阴阳,也是一体。说它分阴阳,是在说它的功能;说它是一体,说的是它的本质。一句话总结:津液“体本一元,用分阴阳”。以此为据,经方中很少有纯阴纯阳的方子,也很少纯寒纯热、纯里纯表、纯虚纯实的方子,往往都是并用。 津液在体内的状态,有四种:离、合、输、布。根底在《内经》:“饮入于胃,游溢精气,上输于脾,脾气散精,上归于肺,通调水道,下输膀胱,水精四布,五经并行。合于四时五藏阴阳,揆度以为常也”。这段话揭示了是津液的来路和去路。来路和去路出了问题,即出现了津液的病态,这是仲景所重视的。 所谓离者,津液的散失,是津液绝对或相对减少导致温煦防御或濡养润降不足。津液病离——津液被热灼伤耗散初起则濡养润降不足而汗出口燥渴,继而温煦防御功能亦受累及,或可亦兼背恶寒或身恶寒,这个时候需要补益津液,典型的方子是白虎加人参汤,石膏、知母清热邪,人参、甘草补津液。 所谓合者,津液的凝聚,是津液绝对或相对增多而变为废水废血。津液病合——津液聚集而成废水,则小便不利、腹满、心悸、头眩,若阻碍津液上承即口渴,这时候需要温散水饮,典型用方如五苓散,用茯苓、白术类温渗化饮。 365建站所谓输者,水谷摄入胃中化生津液的过程,即津液之来路。津液病输——胃气虚不欲食,则津液化生减少,典型的处方即理中汤,用人参甘草类去补益胃气。 所谓布者,津液通过正常的三焦通道布散周身,即津液之去路。津液病布——上焦不通津液不下,津液的布散不利,如小柴胡汤证,用柴胡+生姜甘草汤推陈致新、健胃布津,以使得“上焦得通,津液得下”。 那么,如何去辨津液离合输布的病态呢? 很简单,在表辨营卫,在里辨胃气。以后小六会跟大家详细讲解。 小六写了这么多这么长的文章,就是为了让普通人都能了解中医,了解经方,学习经方,会用经方,希望亲爱的读者们,也生慈悲之心,把文章传播出去,让更多的人获益,小六在这儿谢过了! 送人玫瑰,手有余香,希望大家把这篇文章分享出去,让中医经方可以帮助更多的人;等你需要帮助的时候,别人也会来帮助你! 图片 本站仅提供存储服务,所有内容均由用户发布,如发现有害或侵权内容,请点击举报。 |